Netocracia

Mientras hacía inventario entre la porquería que he acumulado en los últimos años en mi cuhitril, he encontrado unas notas correspondientes a la lectura de lo que, bajo la apariencia de uno de esos "libros" chorras que escriben los pretendidos 'guruses' del cambio de paradigma, es la interesante aportación de los suecos Bard y Söderqvist. Son citas textuales, aseveraciones y apuntes a desarrollar; y que recojo a continuación...



Concepto de paradigma.

Diagrama movilista: Nietzsche, Hegel y Darwin en el XIX vs. Deleuze y Foucault en el XX

El proyecto humano como constante supuesta del capitalismo.

Disonancia cognitiva: preservar es statu quo a toda costa.

Los memes como equivalente sociológico de los genes.

El nexus como portal del poder: nodo central en la sociedad netocrática.

Tocqueville y las redes de grupos de interés.

La plurarquía: cada uno decide sobre sí mismo; mientras que carece de la capacidad u oportunidad para decidir sobre cualquier otro actor... hiperindividualismo.

De lo que carecemos hoy no es de información, sino de visión general y de contexto; en el conocimiento es donde reside el poder.

Totalistas vs. Movilistas en el pensamiento occidental (oriental): [Socrates, Platón, Aristóteles, Kant, Nietzsche, (Confucio)] vs. [Heráclito, Spinoza, Hume, Leibniz, Maquiavelo, Deleuze, Foucault, (Taho, Buda)]

La sociedad netocrática surge de la interacción de tres roles [Eternalistas, Guardianes, Nexialistas] que sustituyen a [Académicos, Políticos, Emprendedores] del capitalismo.

La plurocracia, como modelo político imaginado (Foucault) frente a la democracia, realiza la trasferencia de ésta a la plurarquía, como estado social observado; proceso éste, que será tutelado por la sociedad de la información.

Implotación frente a Explotación capitalista.

Jerarquía de poder establecida en base a la "membresía" de las redes: los contactos, el exclusivismo.



El parámetro a tener en cuenta es la atencionalidad frente a la riqueza, o la nobleza.

El tribalismo electrónico de la élite, preocupada de construir su identidad sobre su pertenencia a un grupo, frente al individualismo sobrevalorado de la nueva clase inferior, sumida en un proceso de autoafirmación y autorrealización, amenizado por los medios de comunicación de masas que, controlados por aquella élite, procuran que ese nuevo vulgo esté ocupado reafirmándose a sí mismo, en vez de cuestionarse el nuevo orden.

La Red está en el centro de la Netocracia.

El estatus individual y el poder dependerán de la capacidad del individuo para conseguir y gestionar información, de la inteligencia social, la receptividad y la flexibilidad.

Los mecanismos de clasificación meritocrática se refinarán cada vez más: todo aquel que tenga suficiente talento e iniciativa para constituir una amenaza será promovido automáticamente a una posición privilegiada dentro de la jerarquía de la red e incoporado a la élite. [Peter]

... la naturaleza se está convirtiendo en una parte cada vez más subordinada de la cultura.

La lucha no es, en último término, por el control de la producción, sino por el control del consumo.

La forma activista de la resistencia será atacar las funciones clave de los emprendedores netocráticos: derechos de autor y patentes.

El poder netocrático no es el poder de tomar decisiones como tal, porque en la sociedad plurárquica las decisiones las tomará el individuo concernido, sino el control sobre el entendimiento de las consecuencias de decisones alternativas.

La principal amenaza de la inflación en la sociedad de la información no afectará a las monedas o a los valores accionariales, sino al valor de las actuaciones de cada actor individual.

El estatus netocrático que se demanda ahora, requiere características totalente distintas: conocimiento, contactos, visión general, ... cualidades que contribuyen a incrementar el estatus de la red y a hacerla más poderosa.

Cuando se produce un exceso de información, la atención está muy solicitada.

Antes el medio era el mensaje, pero ahora lo es el usuario. Al actuar en la red, el usuario está creando contenido: la forntera entre producción y consumo está desapareciendo.

La única clave útil para la impenetrable netiqueta es la flexibilidad máxima y la altamente desarrollada inteligencia social.

Desde la óptica de la sociología evolutiva se apunta uan tendencia clara hacia la globalización creciente, juegos de suma no nula más sofisticados y redes más complejas que acentuan las relaciones simbióticas.

Atencionalismo: tener algo que decir que silencie el ruido de la información.

La característica que define a la nueva clase inferior es su función como consumidores de las empresas de la clase superior.

Los estados y los mercados han supuesto dos pilares de la estructura orgánica del capitalismo, separados, aunque mutuamente dependientes.

Las ideas sólo interesan en su calidad de producto... con los que se puede comerciar.

Globalización: Proyecto capitalista (fenómeno económico) vs. Proyecto netocrático (fenómeno social)

El profesionalismo se extiende y ninguna actividad puede escapar a la atención de los expertos.

Los netócratas manejan la información con más rapidez que manejan la propiedad o producen bienes.

Resurrección de las ciudades-Estado medievales. Serán las regiones, más que las naciones, la unidad primaria de las estructuras políticas.

Publicidad + Consumismo = Deseo (de bienes y servicios) como tarea consumidora de la clase inferior. El ciclo informacionalista se asimila a la fotosíntesis.

Movilismo como relación de fuerzas: Acción y Reacción.

Totalismo como teoría dualista.

El paradigma define literalmente lo que se puede pensar. El paradigma es, simplemente, el conjunto de concepciones y valores previos que unen a los miembros de una sociedad específica.